SEMAINE DE PRIERE POUR L'UNITE DES CHRETIENS Jour 3: "L'EGLISE DU CHRIST EST L'EGLISE CATHOLIQUE" OU BIEN "L'EGLISE DU CHRIST SUBSISTE DANS L'EGLISE CATHOLIQUE"?

Le Concile Vatican II, dans sa constitution dogmatique sur l'Eglise Lumen gentium 8, dit:

"C’est là l’unique Église du Christ, dont nous professons dans le symbole l’unité, la sainteté, la catholicité et l’apostolicité, cette Église que notre Sauveur, après sa résurrection, remit à Pierre pour qu’il en soit le pasteur (Jn 21, 17), qu’il lui confia, à lui et aux autres Apôtres, pour la répandre et la diriger (cf. Mt 28, 18, etc.) et dont il a fait pour toujours la « colonne et le fondement de la vérité » (1 Tm 3, 15). Cette Église comme société constituée et organisée en ce monde, c’est dans l’Église catholique qu’elle subsiste, gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques qui sont en communion avec lui..."

Or, une vingtaine d'années plus tôt, le pape Pie XII,dans son encyclique Mystici Corporis, identifiait l'Eglise du Christ à l'Eglise catholique. Autrement dit, il disait que l'Eglise catholique était l'Eglise du Christ, sous-entendu la seule.

Le changement de vocabulaire au Concile Vatican II sur la "subsistance" de l'Eglise du Christ "dans" l'Eglise catholique a ouvert un débat qui n'est pas réellement clos:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Subsistit_in#cite_note-Becker-2

Réponses à des questions concernant certains aspects de la doctrine sur l'Eglise:

https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_fr.html

L'idée fondamentale du changement d'approche de Vatican II est de dire que la plénitude de l'Eglise du Christ avec ses moyens de salut et de sanctification, essentiellement les sacrements, se trouve bel et bien dans l'Eglise catholique, mais qu'il y a en même temps des éléments de grâce et de vérité qui ont été préservés et qui subsistent encore, à des degrés divers, dans les Eglises et communautés ecclésiales qui se sont séparées de l'Eglise catholique au cours de l'histoire. Autrement dit, que l'Eglise du Christ ne subsiste pas exclusivement dans l'Eglise catholique, mais partiellement aussi dans les autres Eglises séparées de Rome.